Como parte de nuestras actividades en la maestría en Andragogía, hemos aprendido a modificar el guión de un video clip.
Esta experiencia fue muy buena y divertida, ya que conté con la intervención y aportes de mis hijos para hacer los cambios.
Además, los conocimientos adquiridos para el manejo de audiovisuales me servirá para la creación y edición de material propio en el futuro.
lunes, 21 de septiembre de 2009
miércoles, 16 de septiembre de 2009
cambiando nuestra educacion, o cambiando nuestra cultura
Si comentara en este blog todo lo analizado en estas últimas semanas de aprendizaje, debería incluir reflexiones sobre:
• Reuven Feurstein y el aprendizaje mediado, conceptualizando aprender como parte de la transmisión cultural.
• Howard Gardner y las múltiples inteligencias, ya relacionadas por varios autores con el desarrollo de competencias laborales.
• Daniel Goleman y la Inteligencia emocional como base para desarrollar competencias de vida.
• Jean Piaget y su teoría del desarrollo cognitivo, influenciado por las enseñanzas de Alfredo Binet acerca de la inteligencia, y a la vez, sirviendo de base para el trabajo de Kohlberg.
• Lawrence Kohlberg y su teoría del desarrollo moral, en la que el “role – taking” o capacidad para ver el mundo desde la perspectiva de los demás constituye el inicio de la formación del juicio moral que se dirige hacia la autonomía.
En vez de esto, quisiera exponer brevemente mis conclusiones personales acerca de todos estos temas:
El proceso de enseñanza - aprendizaje es, definitivamente una transmisión cultural. El pertenecer a un determinado gremio, digamos los andragogos, significa que tenemos la cultura propia de ese gremio, y que esto es lo que transmitimos hacia las personas con las que trabajamos.
Sin reciprocidad, no hay aprendizaje posible. Puedo transmitir cualquier mensaje, por hermoso o útil que sea, pero si no cubro los posibles detalles que puedan bloquear su recepción e interpretación por parte del educando, no habré logrado nada.
La cuestión aquí es que para lograr esta mediación del contenido me es imprescindible conocer la cultura (creencias, basadas en emociones y sentimientos) del sujeto. En otras palabras, debo desarrollar las competencias intra e interpersonales, o la inteligencia emocional mía y de las personas en mi contexto, porque este es el único medio que tengo para “tocar a la puerta” y llamar la atención de esta persona o grupo a quienes deseo acercarme.
Esta es la causa de que las intervenciones “educativas” que se “importan” desde otro ambiente, sin considerar la cultura o reflexionar sobre la situación real del medio en que se van a “imponer”, simplemente no funcionen.
El educar conlleva, entonces, el desarrollo de empatía, que nos permite, al eliminar los juicios críticos, ofrecer al educando la posiblidad de cambiar su cultura para mejorar su calidad de vida.
Por lo anterior, nunca debemos considerar como tiempo perdido el dedicado a la reflexión, la introspección, la comprensión de roles y la eliminación de supuestos laborales, o el tiempo dedicado al análisis y cambio de paradigmas. En realidad, este tiempo, unido al tiempo de capacitación en los procesos o competencias específicas de nuestro campo, es el que nos abre la verdadera posiblidad de cambio.
Después de todo, la educación solo sirve si en realidad cambia nuestra cultura.
• Reuven Feurstein y el aprendizaje mediado, conceptualizando aprender como parte de la transmisión cultural.
• Howard Gardner y las múltiples inteligencias, ya relacionadas por varios autores con el desarrollo de competencias laborales.
• Daniel Goleman y la Inteligencia emocional como base para desarrollar competencias de vida.
• Jean Piaget y su teoría del desarrollo cognitivo, influenciado por las enseñanzas de Alfredo Binet acerca de la inteligencia, y a la vez, sirviendo de base para el trabajo de Kohlberg.
• Lawrence Kohlberg y su teoría del desarrollo moral, en la que el “role – taking” o capacidad para ver el mundo desde la perspectiva de los demás constituye el inicio de la formación del juicio moral que se dirige hacia la autonomía.
En vez de esto, quisiera exponer brevemente mis conclusiones personales acerca de todos estos temas:
El proceso de enseñanza - aprendizaje es, definitivamente una transmisión cultural. El pertenecer a un determinado gremio, digamos los andragogos, significa que tenemos la cultura propia de ese gremio, y que esto es lo que transmitimos hacia las personas con las que trabajamos.
Sin reciprocidad, no hay aprendizaje posible. Puedo transmitir cualquier mensaje, por hermoso o útil que sea, pero si no cubro los posibles detalles que puedan bloquear su recepción e interpretación por parte del educando, no habré logrado nada.
La cuestión aquí es que para lograr esta mediación del contenido me es imprescindible conocer la cultura (creencias, basadas en emociones y sentimientos) del sujeto. En otras palabras, debo desarrollar las competencias intra e interpersonales, o la inteligencia emocional mía y de las personas en mi contexto, porque este es el único medio que tengo para “tocar a la puerta” y llamar la atención de esta persona o grupo a quienes deseo acercarme.
Esta es la causa de que las intervenciones “educativas” que se “importan” desde otro ambiente, sin considerar la cultura o reflexionar sobre la situación real del medio en que se van a “imponer”, simplemente no funcionen.
El educar conlleva, entonces, el desarrollo de empatía, que nos permite, al eliminar los juicios críticos, ofrecer al educando la posiblidad de cambiar su cultura para mejorar su calidad de vida.
Por lo anterior, nunca debemos considerar como tiempo perdido el dedicado a la reflexión, la introspección, la comprensión de roles y la eliminación de supuestos laborales, o el tiempo dedicado al análisis y cambio de paradigmas. En realidad, este tiempo, unido al tiempo de capacitación en los procesos o competencias específicas de nuestro campo, es el que nos abre la verdadera posiblidad de cambio.
Después de todo, la educación solo sirve si en realidad cambia nuestra cultura.
martes, 8 de septiembre de 2009
propuesta andragogica aplicando EAM
PROPUESTA ANDRAGÓGICA
Aplicación de la teoría de la experiencia de aprendizaje mediado para un punto del programa de un curso universitario, tomando en consideración los criterios universales de la Teoría de la Experiencia de Aprendizaje modificado de R. Feuerstein.
Esta propuesta es en realidad muy sencilla. Se trata simplemente de enfatizar los objetivos didácticos que nos permitan visualizar la intencionalidad de las técnicas de aprendizaje que utilizaremos, para lograr que el estudiante tenga una experiencia trascendente y que comparta significados con los catedráticos y con el resto del grupo, para luego poder compartirlos con las personas que atiende.
La propuesta está destinada a acrecentar el aprendizaje para lograr la competencia de uso de glucómetros e interpretación de los resultados.
Se ha trabajado en la base de que esta competencia laboral específica debe ir unida al desarrollo de experiencias de auto reflexión y práctica que permitan al estudiante:
I. Modificar su propia cultura
Es decir, su propio concepto del uso de los glucómetros, transformando emociones, pensamientos y actitudes reflejadas en expresiones como:
• El procedimiento duele mucho
• Pobrecito el paciente, qué vergüenza
• Es muy caro, no se puede en Guatemala
• No podemos lograr las metas, etc.
II. Participar para validar localmente los elementos de competencia
A través de la práctica, se plantea corroborar en nuestra propia experiencia local la validez de los procedimientos, a pesar de que los mismos ya están estandarizados en otras partes del mundo. Esto nos asegura que comprendemos por qué y para qué hacemos el procedimiento, por qué lo hacemos de esta manera y no de otra, y si es así, o de otra forma que debemos hacerlo en nuestro medio. Este paso también involucra un cambio cultural, nos permite compartir objetivos de trabajo y sienta las bases para el logro y perfeccionamiento de la aplicación de la técnica a realizar, estableciendo los elementos que son trascendentes en la actividad.
III. Aprender los procedimientos técnicos
La etapa de aprendizaje psicomotor pretende lograr el empoderamiento del estudiante, paso que incluye:
• Entender el procedimiento y los resultados,
• Saber hacerlo, poder demostrar y enseñar a otros,
• Poder poner en práctica, de la manera más automática posible, el procedimiento y las acciones inmediatas necesarias para resolver los conflictos que surjan por los resultados obtenidos cuando éstos no son normales.
IV. Evaluar, co-evaluar, retroalimentar, planear acciones futuras
Estas etapas serán evaluadas en una actividad posterior con el método de evaluación de competencias laborales, que incluye auto y co evaluación práctica, además de la evaluación de conocimientos teóricos.
Los estudiantes deberán usar esta competencia laboral específica frecuentemente durante el curso, con la expectativa de que les sirvan a lo largo de toda su carrera profesional, y deberán llevar a cabo procesos de retroalimentación, desaprendizaje, actualización y perfeccionamiento de técnicas.
Aplicación de la teoría de la experiencia de aprendizaje mediado para un punto del programa de un curso universitario, tomando en consideración los criterios universales de la Teoría de la Experiencia de Aprendizaje modificado de R. Feuerstein.
Esta propuesta es en realidad muy sencilla. Se trata simplemente de enfatizar los objetivos didácticos que nos permitan visualizar la intencionalidad de las técnicas de aprendizaje que utilizaremos, para lograr que el estudiante tenga una experiencia trascendente y que comparta significados con los catedráticos y con el resto del grupo, para luego poder compartirlos con las personas que atiende.
La propuesta está destinada a acrecentar el aprendizaje para lograr la competencia de uso de glucómetros e interpretación de los resultados.
Se ha trabajado en la base de que esta competencia laboral específica debe ir unida al desarrollo de experiencias de auto reflexión y práctica que permitan al estudiante:
I. Modificar su propia cultura
Es decir, su propio concepto del uso de los glucómetros, transformando emociones, pensamientos y actitudes reflejadas en expresiones como:
• El procedimiento duele mucho
• Pobrecito el paciente, qué vergüenza
• Es muy caro, no se puede en Guatemala
• No podemos lograr las metas, etc.
II. Participar para validar localmente los elementos de competencia
A través de la práctica, se plantea corroborar en nuestra propia experiencia local la validez de los procedimientos, a pesar de que los mismos ya están estandarizados en otras partes del mundo. Esto nos asegura que comprendemos por qué y para qué hacemos el procedimiento, por qué lo hacemos de esta manera y no de otra, y si es así, o de otra forma que debemos hacerlo en nuestro medio. Este paso también involucra un cambio cultural, nos permite compartir objetivos de trabajo y sienta las bases para el logro y perfeccionamiento de la aplicación de la técnica a realizar, estableciendo los elementos que son trascendentes en la actividad.
III. Aprender los procedimientos técnicos
La etapa de aprendizaje psicomotor pretende lograr el empoderamiento del estudiante, paso que incluye:
• Entender el procedimiento y los resultados,
• Saber hacerlo, poder demostrar y enseñar a otros,
• Poder poner en práctica, de la manera más automática posible, el procedimiento y las acciones inmediatas necesarias para resolver los conflictos que surjan por los resultados obtenidos cuando éstos no son normales.
IV. Evaluar, co-evaluar, retroalimentar, planear acciones futuras
Estas etapas serán evaluadas en una actividad posterior con el método de evaluación de competencias laborales, que incluye auto y co evaluación práctica, además de la evaluación de conocimientos teóricos.
Los estudiantes deberán usar esta competencia laboral específica frecuentemente durante el curso, con la expectativa de que les sirvan a lo largo de toda su carrera profesional, y deberán llevar a cabo procesos de retroalimentación, desaprendizaje, actualización y perfeccionamiento de técnicas.
RESUMEN DEL DOCUMENTO
Modificabilidad estructural cognitiva y experiencia del aprendizaje mediado
Conferencia del Prof Reuven Feuerstein, Jerusalen Julio de 1997
La Experiencia de Aprendizaje Mediado (EAM) es la teoría explicativa del fenómeno de modificabilidad cognitiva, cuyo valor operacional es proveer instrumentos para incrementar la modificabilidad de los sujetos mediados.
Postula que la EAM es una experiencia universal, con adaptabilidad cultural, cuyo rol principal es la transmisión cultural, en la que el mediador transforma los estímulos para asegurar su validez, significancia y trascendencia para el sujeto mediado. El primer mediador del niño es la madre.
Se concentra en enseñar cómo - no qué – hacer, en aprender a aprender. La modificabilidad afecta estructuralmente al sujeto; si se vuelve autónoma, genera cambios permanentes.
Las EAM tienen tres características universales, siendo la principal la intencionalidad, que afecta al mediador, estímulo y mediado, creando los pre requisitos de la modificabilidad cognitiva. No hay intencionalidad sin reciprocidad (el mensaje debe ser recibido), por lo que el mediador debe buscar y romper las barreas que hacen que el mediado no reciba el mensaje. La intencionalidad no es al azar, se aprende a focalizar, percibir, seleccionar y concentrar atención, para lograr la transmisión cultural de experiencias pasadas y establecer su relación con el futuro.
La trascencencia permite al mediado extender la experiencia a otros campos de vida, produciendo flexibilidad de estructura mental.
El significado, dimensión energética que sobrepasa la resistencia al cambio y asegura la experiencia del estímulo, brinda criterios para elegir, discriminar y planificar, a través del proceso cognitivo de creación de “por y para qués” compartidos por el medidador y mediado.
Otras categorías no universales de mediación de interacciones son: mediación del sentido de competencia, de la regulación de conducta y control del comportamiento, del sentimiento de compartir, de la individualidad y diferenciación psicológica, de la búsqueda de objetivos y conducta planficidada, de la novedad, complejidad y desafío, del conocimiento del ser humano como ser cambiante, del optimismo y de la pertenencia. (306 palabras)
Conferencia del Prof Reuven Feuerstein, Jerusalen Julio de 1997
La Experiencia de Aprendizaje Mediado (EAM) es la teoría explicativa del fenómeno de modificabilidad cognitiva, cuyo valor operacional es proveer instrumentos para incrementar la modificabilidad de los sujetos mediados.
Postula que la EAM es una experiencia universal, con adaptabilidad cultural, cuyo rol principal es la transmisión cultural, en la que el mediador transforma los estímulos para asegurar su validez, significancia y trascendencia para el sujeto mediado. El primer mediador del niño es la madre.
Se concentra en enseñar cómo - no qué – hacer, en aprender a aprender. La modificabilidad afecta estructuralmente al sujeto; si se vuelve autónoma, genera cambios permanentes.
Las EAM tienen tres características universales, siendo la principal la intencionalidad, que afecta al mediador, estímulo y mediado, creando los pre requisitos de la modificabilidad cognitiva. No hay intencionalidad sin reciprocidad (el mensaje debe ser recibido), por lo que el mediador debe buscar y romper las barreas que hacen que el mediado no reciba el mensaje. La intencionalidad no es al azar, se aprende a focalizar, percibir, seleccionar y concentrar atención, para lograr la transmisión cultural de experiencias pasadas y establecer su relación con el futuro.
La trascencencia permite al mediado extender la experiencia a otros campos de vida, produciendo flexibilidad de estructura mental.
El significado, dimensión energética que sobrepasa la resistencia al cambio y asegura la experiencia del estímulo, brinda criterios para elegir, discriminar y planificar, a través del proceso cognitivo de creación de “por y para qués” compartidos por el medidador y mediado.
Otras categorías no universales de mediación de interacciones son: mediación del sentido de competencia, de la regulación de conducta y control del comportamiento, del sentimiento de compartir, de la individualidad y diferenciación psicológica, de la búsqueda de objetivos y conducta planficidada, de la novedad, complejidad y desafío, del conocimiento del ser humano como ser cambiante, del optimismo y de la pertenencia. (306 palabras)
viernes, 4 de septiembre de 2009
Libertad
"libertad es el estado del ser en el cual éste tiene control sobre las decisiones que toma y responsabilidad sobre las
consecuencias de las mismas, tomando en cuenta el espacio, las desiciones y consecuencias de las personas que lo
rodean y quienes pueden verse afectados por estas acciones."
Definición de Juan Andrés Nitsch
Manejar en el tráfico también puede servir para meditar.
Hace unos días, Juan Andrés, mi hijo, me comentaba que al leer las vallas publicitarias acerca de este tema, y comentarlo con sus compañeros en la U, se dio cuenta de que muchos de ellos no tienen clara la definición de libertad.
Por eso, empezó a trabajar en su propia definición, hasta que llegó a la conclusión que transcribo arriba.
Al escucharlo, me hizo reflexionar de la gran importancia que tiene para nosotros el tener claras las definiciones de los temas y conceptos que se relacionan con nuestras acciones y decisiones cotidianas. Nuestra libertad se encuentra envuelta en la interrelación con nuestros semejantes, y es un proceso de conceptualización en el que necesariamente maduramos para alcanzarlo.
consecuencias de las mismas, tomando en cuenta el espacio, las desiciones y consecuencias de las personas que lo
rodean y quienes pueden verse afectados por estas acciones."
Definición de Juan Andrés Nitsch
Manejar en el tráfico también puede servir para meditar.
Hace unos días, Juan Andrés, mi hijo, me comentaba que al leer las vallas publicitarias acerca de este tema, y comentarlo con sus compañeros en la U, se dio cuenta de que muchos de ellos no tienen clara la definición de libertad.
Por eso, empezó a trabajar en su propia definición, hasta que llegó a la conclusión que transcribo arriba.
Al escucharlo, me hizo reflexionar de la gran importancia que tiene para nosotros el tener claras las definiciones de los temas y conceptos que se relacionan con nuestras acciones y decisiones cotidianas. Nuestra libertad se encuentra envuelta en la interrelación con nuestros semejantes, y es un proceso de conceptualización en el que necesariamente maduramos para alcanzarlo.
jueves, 3 de septiembre de 2009
Temas de interés
He estado meditando mucho acerca de qué me gustaría escribir en el blog.
Necesito mása tiempo para hacerlo, pero hay muchos temas que me gustaría tratar:
por ejemplo,
De vez en cuando tengo unos minutos para "filosofar" con Juan Andrés, mi hijo, y llegamos a conclusiones que nos motivan a cambiar positivamente...
Tengo una amiga muy querida, cuyos padres tienen la enfermedad de Alzheimer. He aprendido muchas cosas de ella, que creo que podrían ser de utilidad para otras personas...
En estos últimos tiempos, ha aprendio mucho acerca de aprender y enseñar... que lo vital es aprender, porque es lo que verdaderamente tiene un propósito vital.
En fin, las opciones son varias...
Necesito mása tiempo para hacerlo, pero hay muchos temas que me gustaría tratar:
por ejemplo,
De vez en cuando tengo unos minutos para "filosofar" con Juan Andrés, mi hijo, y llegamos a conclusiones que nos motivan a cambiar positivamente...
Tengo una amiga muy querida, cuyos padres tienen la enfermedad de Alzheimer. He aprendido muchas cosas de ella, que creo que podrían ser de utilidad para otras personas...
En estos últimos tiempos, ha aprendio mucho acerca de aprender y enseñar... que lo vital es aprender, porque es lo que verdaderamente tiene un propósito vital.
En fin, las opciones son varias...
El blog es creado en esta fecha
El día de hoy, jueves 3 de septiembre de 2,009, a las 12:15 horas, estoy trabajando para crear este blog.
Espero que sea un sitio de reflexión y cuestionamiento acerca de nuestra vida: personal, espiritual, familiar, estudiantil, profesional, etc. En fin, la vida.
Espero que sea un sitio de reflexión y cuestionamiento acerca de nuestra vida: personal, espiritual, familiar, estudiantil, profesional, etc. En fin, la vida.
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